福建南安首创宗亲调解室“祠谱亲和”四维模式显成效

当明代祠堂的香火与现代法治理(zhìlǐ)念交融，一场基层治理的创新实践正在南安市(nánānshì)洪濑镇上演。2024年5月31日(rì)，在南安市司法局和信访局的指导下，泉州市首个宗亲调解组织——洪濑镇开闽（四都）宗亲调解室正式(zhèngshì)挂牌，成立一年来(lái)，以“祠、谱、亲、和”四字密码，成功化解30余起矛盾纠纷，群众(qúnzhòng)信访量同比下降33%，更创下“上午受理、中午调解、下午履约”的“洪濑速度”，为(wèi)基层治理现代化提供了鲜活样本。 古厝新生：祠堂变身治理(zhìlǐ)枢纽 踏入(tàrù)金山(jīnshān)祠堂，“和为贵”匾额下的调解区正见证一场“现代六尺巷”故事。村民小王与邻居老王因排污(páiwū)纠纷对峙七年，三次动手未果，却在调解员引导的“净手焚香、诵读祖训(zǔxùn)、共植和解树”三步仪式中冰释前嫌。“穿过祖训照壁时，火气就消了一半。”调解室主任王灿裕道出祠堂空间的治理智慧——电子屏滚动播放民法典(mínfǎdiǎn)条文，玻璃柜(bōlíguì)陈列百年族谱，祭祀空间变身“德法共治枢纽”。 这套“仪式赋能”机制成效显著：成立一年(yīnián)来，祠堂调解50余场次，纠纷处置效率提升(tíshēng)50%，辖区信访量同比下降33%。古厝不再仅是祭祀场所(chǎngsuǒ)，更成为村民“有事找祠堂”的新共识地标。 百年族谱：黄纸(huángzhǐ)黑墨定分止争 在福林村一桩纠缠34年的土地纠纷案中，明代《桐城王(wáng)氏族谱》成了“破局(pòjú)密钥”。泛黄纸页标注的百年用地轨迹与现代产权图(tú)精准重合，当(dāng)当事人王某瑜看到先祖手书的地界标记，长叹“争这些没意思”。调解室创新(chuàngxīn)“古今互鉴”法：族谱陈列柜与法典(fǎdiǎn)并(bìng)置，7起宅基地纠纷通过族谱补全“口头契约”证据，结合《中华人民共和国土地管理法》实现情、理、法三重互证，土地类纠纷调解周期缩短40%，积案零复发。 “族谱是活的历史证据(zhèngjù)库。”调解员展示光绪年间《厝地公约》，泛黄墨迹与当代法律条文(fǎlǜtiáowén)形成跨越时空的“法治对话”。 乡贤(xiāngxián)聚力：跨洋调解零距离 18位由宗亲会长、退休干部、侨领组成的“银发调解天团”，平均年龄50岁(suì)却熟稔“人熟地熟事熟”优势。在(zài)前瑶村厝(cuò)地复耕纠纷中，调解员联合老人会搬出家族情谊，援引百年村规，促成三方自然村和解。更令人称奇的是(shì)其“全球触角”：通过宗亲微信矩阵覆盖广东、山东及(jí)台胞、菲律宾(fēilǜbīn)侨胞等30万宗亲，在外乡贤主动回乡申请调解，实现积案复发率归零。 “政策讲透，乡情谈够，矛盾就解了。”老调解员王某川的心得，在创新的“模拟调解大赛”中代代传(dàidàichuán)承，让族老智慧(zhìhuì)与(yǔ)法律专长双向赋能。 无讼新俗：一米巷道见(jiàn)胸襟 “净心、交心、舒心”三心工作(gōngzuò)法成调解标配：祠堂仪式切断冲突(chōngtū)语境，95%当事人(dāngshìrén)情绪平复；乡贤用“兄弟同心(tóngxīn)，田涂变黄金”等闽南俗谚唤醒亲情；“乡贤回访制”让7起邻里纠纷100%主动履约。在某巷道纠纷中，双方各让1米共修5米宽路，祖训“包容传家”化为法治自觉。如今，洪濑中心小学在祠堂开设模拟法庭，孩童在孝道故事墙前驻足(zhùzú)，“有事找祠堂”渐成基层善治新民俗(mínsú)。 南安市司法局相关负责人表示(biǎoshì)，宗亲调解室以(shìyǐ)“祠(cí)、谱(pǔ)、亲、和”四维驱动，实现了传统宗亲文化与社会治理的“双向奔赴”，为乡村振兴提供了鲜活样本。当“枫桥经验”穿上闽南文化新衣，基层善治的画卷正在这座千年古镇徐徐展开。(图片提供：林志谦 陈玮玲)